Наскоро прочетох в един форум мнение, което цитираше често използвана фраза: „Отместваме се от линията на атаката и влизаме”. Не само че тази фраза не е напълно справедлива към идеята за ирими (признавам, че и самият аз съм я използвал!), но тя води до погрешно разбиране на техниките в айкидо. Тази грешка е не само интелектуална, но изразена физически, тя лежи в основата на техническите несъвършенства, за които се твърди, че са толкова разпространени в това бойно изкуство.

„Отместването от линията на атаката”, поне както го изпълняват повечето хора, които съм наблюдавал, е "реактивно" (следствие на действието на отсрещната страна). Ние стъпваме встрани, излизаме от пътя на атаката и т.н. Ирими се възприема като контраатака под ъгъл, така да се каже - бойните изкуства като приложение на геометрията. 

На японски реактивните контраудари често са наричани „го но сен”, което е действие, насрещно на инициативата на другия, но дори и това не е съвсем точно. Всъщност тези контраатаки се отбелязват с надгробни паметници.

При го но сен инициативата се отнема от другия, така че той да бъде подчинен. Представете си разговор, при който някой повишава глас и по средата на неговата тирада аз вдигам ръката си и казвам: „Нито дума повече. Млъкни!” И той млъква. Спорът би бил реактивен, например: „Не ми харесва тонът ти! И освен това не си прав.”, на което той отново отговаря, след това аз отговарям на неговия отговор и т.н. Спорът често бива наричан вербален спаринг или вербален двубой. Го но сен означава надвиване – един удар, един живот. 

Можем да наблюдаваме това в кенджуцу и конкретен пример има в итто-рю (спомнете си дълбоките връзки, които съществуват между итто-рю и дайто-рю). Докато врагът нанася удар, аз също нанасям удар. Не „покрай” същата линия. НА СЪЩАТА ЛИНИЯ. Два обекта не могат да заемат едно и също пространство и аз, с по-добра сила/скорост/тайминг/стабилност на позицията и т.н., заемам това пространство. Врагът, очевидно, е отместен, но не е поразен. Просто не му позволявам да заеме простанството. Често няма тай сабаки (преместване на тялото, отместване от линията). Може и да има. Ако има, това става едновременно, не едното да следва другото. Но въпреки това тай сабаки не е част от основната дефиниция на ирими, то е просто едно от нейните развития. 

Ирими в айкидо по същия начин се използва за овладяване на пространството. Това, между другото, е истинската същност на атеми – не боксиране, а използване на тялото (по-конкретно на крайниците) за овладяване на пространството, което противникът се опитва да заеме. Понякога стъпваме вън от линията, друг път пресичаме линията или дори стъпваме на линията. Както плувеца, който се гмурка право под разбиваща се вълна. Както Годзо Шиода сенсей, който в една от любимите му техники в отговор на захват за двете ръце влиза напред с непрегъваеми ръце, внезапно насочени надолу, и противникът отскача нагоре и надалеч. Както Шоджи Нишио сенсей при онова незабележимо малко завъртане, което прави с китката си в момента на хващането, което създава малка, но неумолима вълна, караща тялото на партньора за отхвръкне (кудзуши). Както Ясунори Кууамори сенсей, който използва бедрата си, за да заеме точно онова място, накъдето се е насочил кракът ви, при неговото чудесно кошинаге. Както Чък Кларк – по начина, по който слага месестия си юмрук точно там, където би следвало да бъде главата ви. Всичко това е ирими, без каквото и да било отместване от линията на атаката. 

Техниките в айкидо, които толкова много упражняваме и които изглеждат толкова отворени за критики от хората, препоръчващи добавяне към тях на нюанси от бокса или мъничко джудо, са РЕЗУЛТАТА, не същността на айкидо. Всъщност техниката се появява в ръцете ни, след като вече сме изпълнили айкидо.

Ами тенкан? Писал съм за това другаде, но сега накратко. Тенкан, представян като кръгово избягване/финес/водене в кръг не е част от айкидо. По-скоро е част от една фантазия, разигравана на татами. Тенкан винаги се предшества от ирими. Противникът се е оказал толкова умел или силен, че дори, когато ирими му е отнело пространството, той е успял да се извърти около него/да си го върне обратно и поради това го увличаме в кръгово движение/техника. Понеже ирими му е отнело центъра, дори и само за момент, той трябва да „заобиколи”. Кръговото движение започва от него. Тенкан е като да хванем една планета и да добавим скорост и малко елипса или спирала или допирателна към нейното кръгово движение. "Ура" техниките в айкидо (тенкан) хващат противника по допирателната (вътрешна или външна) на неговото кръгово движение. Тенкан трябва да се описва като спирала, не като кръг. Той е изменение на първоначалното кръгово движение, което ние сме завладяли. Но ако ирими вече не е спечелило половината или повече от битката, тенкан не може да бъде постигнат. Просто ще бъдете победени.